Các giám mục Công giáo Thái Lan kêu gọi các tín hữu cử tri: “Hãy chọn những ứng viên tôn trọng phẩm giá con người và thúc đẩy công ích”

“Giáo hội khuyến khích anh chị em hãy bỏ phiếu cho những ứng viên tôn trọng giá trị và phẩm giá của mỗi con người, và đặt lợi ích chung lên trên lợi ích cá nhân.”

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Đó là lời các giám mục Thái Lan ngỏ với các tín hữu Công giáo trong một thư mục vụ được công bố trước thềm cuộc bầu cử, ngày 08 tháng Hai tới đây.

Lá thư do Đức cha Francis Xavier Vira Arpondratana, Giám mục Chiang Mai kiêm Chủ tịch Hội đồng Giám mục Thái Lan, ký tên, mang tựa đề: “Quyền và bổn phận của Kitô hữu trong việc bỏ phiếu trong một nền dân chủ.”

Trong thư, các giám mục viết: “Giáo hội Công giáo tại Thái Lan mong muốn đồng hành cùng xã hội của chúng ta... Tuy vẫn giữ sự độc lập nghiêm túc đối với mọi đảng phái chính trị, Giáo hội có trách nhiệm hành động như một sứ mạng luân lý và lương tâm xã hội để bảo đảm rằng các cuộc bầu cử này đi theo con đường của sự thật và công lý.”

Trong tinh thần đó, các giám mục mời gọi các Kitô hữu “nhận thức rằng việc bỏ phiếu là một sứ mạng luân lý vì lợi ích chung. Nó không chỉ đơn thuần là một nghĩa vụ pháp lý, mà là một bổn phận luân lý mà mọi công dân cùng chia sẻ như một trách nhiệm chung đối với xã hội.”

Các giám mục Thái trích dẫn Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (GLHT Công Giáo, n. 2240), trong đó khẳng định rằng công dân có bổn phận đóng góp cho xã hội qua việc nộp thuế, bảo vệ đất nước và thực thi quyền bầu cử. “Xao nhãng quyền này đồng nghĩa với việc thiếu sót trong trách nhiệm đối với công ích.”

Tuy nhiên, các giám mục Thái nhấn mạnh rằng “bổn phận này không dừng lại ở phòng phiếu; nó còn bao gồm việc giám sát và bảo vệ các chân lý luân lý trong mọi giai đoạn của tiến trình chính trị. Chúng tôi cũng thừa nhận rằng việc không bỏ phiếu cho bất kỳ ứng viên nào là một lựa chọn, nhưng chỉ trong những trường hợp không có ứng viên nào chấp nhận được về mặt luân lý.

Một nền dân chủ lành mạnh không chỉ là một tập hợp các quy tắc. Nền dân chủ phải được xây dựng “trên các giá trị nhân bản căn bản, đặc biệt là phẩm giá con người, quyền con người và công ích. Nếu thiếu những nền tảng luân lý này, một nền dân chủ rất dễ biến thành một chế độ chuyên chế ngầm, đàn áp chính nhân dân của mình.” Vì thế, cử tri được mời gọi “tìm kiếm những nhà lãnh đạo biết trân trọng người dân địa phương, cho phép các cộng đồng tham gia vào tiến trình ra quyết định và có tinh thần hy sinh.” Một nhà lãnh đạo đích thực “luôn tập trung vào lợi ích của người khác, đặc biệt là người nghèo và những người dễ bị tổn thương.”

Thư trích dẫn sách Xuất Hành (Xh 18,21), nơi ông Môsê được khuyên hãy chọn những nhà lãnh đạo có năng lực, kính sợ Thiên Chúa, đáng tin cậy và ghét sự trục lợi bất chính, và bình luận rằng: “Lãnh đạo không nên được hiểu là sở hữu quyền lực; trái lại, quyền lực phải được thi hành như một sự phục vụ” (Tóm lược Học thuyết Xã hội của Giáo hội, số 410).

Sau cùng, Giáo hội Công giáo Thái Lan gửi một lời cảnh báo đến các chính trị gia và quan chức chính phủ về tính liêm chính luân lý, khẳng định: “Như Chúa Giêsu đã dạy: “Ai trung tín trong việc nhỏ thì cũng trung tín trong việc lớn” (Lc 16,10-11). Việc mua hay bán phiếu, hay bất kỳ hành vi gian lận nào, đều là khởi đầu của tham nhũng, thứ phá hủy cấu trúc của xã hội. Tham nhũng chính trị là sự phản bội nhân dân và là một vi phạm nghiêm trọng đối với công bằng xã hội.”

Các giám mục cùng hiệp thông cầu nguyện với các tín hữu Thái Lan để “những nhà lãnh đạo có nền tảng luân lý vững chắc và các chính sách công sáng tạo” được tuyển chọn, và để họ “biết dẫn dắt quốc gia đến nền hòa bình và tình huynh đệ đích thực”.

(Fides 31-1-2026)