Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Những người nghèo khó và khiêm hạ là những chứng nhân đón nhận Thiên Chúa nhập thể

Sáng thứ Tư, ngày 12 tháng Hai vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung hơn sáu ngàn tín hữu hành hương, tại Đại thính đường Phaolô VI ở nội thành Vatican.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Mở đầu là phần tôn vinh Lời Chúa qua đoạn Tin mừng theo thánh Luca (2,10-12):

“Nhưng sứ thần bảo họ: “Anh em đừng sợ. Này tôi báo cho anh em một tin mừng trọng đại, cũng là tin mừng cho toàn dân: Hôm nay, một Đấng Cứu Độ đã sinh ra cho anh em trong thành vua Đa-vít, Người là Đấng Ki-tô Đức Chúa. Anh em cứ dấu này mà nhận ra Người: anh em sẽ gặp thấy một trẻ sơ sinh bọc tã, nằm trong máng cỏ.”

Bài Huấn giáo

Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về “Năm Thánh 2025”: Bài này có đề tài là: “Chúa Giêsu Kitô niềm hy vọng của chúng ta”. Thời thơ ấu của Chúa Giêsu: “Một Đấng Cứu độ đã sinh ra cho chúng ta là Chúa Kitiô” (Lc 2,11). Chúa Giêsu giáng sinh và cuộc viếng thăm của các mục đồng.

Vì Đức Thánh cha còn bị đau bệnh, nên ngài đã nhờ cha Pierluigi Giroli thay ngài đọc bài huấn dụ đã dọn sẵn:

Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến, chào anh chị em!

Trong hành trình giáo lý Năm Thánh của chúng ta về Chúa Giêsu, niềm hy vọng của chúng ta, hôm nay chúng ta dừng lại nơi sự kiện Chúa sinh ra tại Bethlehem.

Con Thiên Chúa đi vào lịch sử trên người đồng hành với chúng ta và bắt đầu khi còn ở trong lòng mẹ. Tác giả Tin mừng Luca kể với chúng ta rằng vừa khi thụ thai, Người đi Nazaret đến nhà ông Zacaria và bà Elisabeth; và rồi, khi thời kỳ thai nghén nay hoàn tất, từ Nazareth, Người đến Bethlehem trong cuộc kiểm tra dân số. Mẹ Maria và thánh Giuse phải đi đến thành của vua Đavít, nơi thánh Giuse cũng đã sinh ra. Đức Messia được mong đợi dường nào, là Con Thiên Chúa tối cao, đã để cho mình bị kiểm kê, nghĩa là đếm và đăng ký, như bất kỳ công dân nào khác. Người tùng phục sắc lệnh của Hoàng đế Cesare Augusto, một người nghĩ mình là chúa tể trái đất.

Thánh Luca đặt cuộc giáng sinh của Chúa Giêsu trong “một thời đại được xác định rõ ràng, và trong “một bối cảnh địa lý được chỉ rõ”, đến độ “sự phổ quát và cụ thể chạm đến nhau” (Biển Đức 16, Thời thơ ấu của Chúa Giêsu), Đấng đến trong lịch sử và không tháo gỡ các cơ cấu của thế giới, nhưng muốn soi chiếu chúng và tái tạo chúng từ bên trong”.

Bethlehem có nghĩa là “nhà bánh”. Tại đó, Mẹ Maria mãn nguyệt và sinh hạ Chúa Giêsu, bánh từ trời xuống để thỏa mãn cơn đói của thế giới (Xc Ga 6,51). Sứ thần Gabriel đã loan báo trước sự giáng sinh của vị Vua Thiên Sai trong dấu chỉ vĩ đại: “Này đây, Trinh nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, được gọi là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối Cao; Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu của Davit cha ông Người và Người sẽ hiển trị đến muôn đời trên nhà Giacóp và triều đại Người sẽ không cùng tận” (Lc 1,32-33).

Tuy nhiên, Chúa Giêsu sinh ra một cách không hề có đối với một vị vua. Thực vậy, “trong khi họ ở nơi ấy, thì Maria đến ngày sinh nở và sinh con đầu lòng, bọc trong tã và đặt trong một máng cỏ, vì không có chỗ cho họ trong quán trọ” (Lc 2,5-7. Con Thiên Chúa không sinh ra trong một cung điện. nhưng đằng sau một căn nhà, tại nơi súc vật sống.

Qua đó, thánh Luca tỏ cho chúng ta thấy Thiên Chúa không đến trong trần thế với những lời tuyên bố vang dội, không biểu dương trong ồn ào, nhưng bắt đầu hành trình trong khiêm hạ. Và ai là những chứng nhân đầu tiên về biến cố đó? Chỉ có vài người chăn súc vật, những người ít học, hôi hám vì liên tục tiếp xúc với súc vật, họ sống ngoài lề xã hội. Vậy mà họ thực hành cái nghề, qua đó chính Thiên Chúa tỏ mình ra cho dân của Ngài (Xc St 48,15; 49,24; Tv 23,1; 80,2; Is 40,11). Thiên Chúa chọn họ như những người nhận tin vui lớn nhất, chưa hề vang dội trong lịch sử: “Anh em đừng sợ: này đây, tôi loan báo cho các anh một tin vui lớn, sẽ là tin mừng của toàn dân: ngày hôm nay, nơi thành của Vua Đavít, một vị Cứu Thế đã sinh ra cho các anh, Người là Chúa Kitô. Đây là dấu hiệu cho các anh: các anh sẽ thấy một hài nhi bọc trong tã, nằm trong máng cỏ” (Lc 2,10-12).

Nơi đi đến để gặp Đức Messia là một máng cỏ. Thực vậy, sự kiện ấy xảy ra sau bao nhiêu chờ đợi, “vậy mà không có chỗ cho Đấng Cứu Độ trần thế, cho Đấng mà mọi sự đã được tạo thành (xc Cl 1,16) (Biển Đức 16, Tuổi thơ ấu của Chúa Giêsu (L’infanzia di Gesù), 2012, 80). Như thế, những người chăn súc vật học biết rằng Đức Messia được trông đợi từ lâu đã sinh ra cho họ, để là Đấng Cứu Độ họ, là Người Chăn Dắt họ. Một tin mở con tim của họ đón nhận những điều tuyệt vời, chúc tụng và hân hoan loan báo. “Khác với bao nhiêu người chú tâm làm hàng ngàn điều khác, những người chăn chiên trở thành những chứng nhân đầu tiên về điều thiết yếu, nghĩa là ơn cứu độ được trao ban. Họ là những người khiêm hạ, nghèo túng nhất biết đón nhận biến cố Nhập Thể” (Tông thư Admirabile Signum, 5).

Và Đức Thánh cha kết luận rằng: “Anh chị em thân mến, chúng ta cũng hãy cầu xin ơn, giống như những người chăn súc vật, có khả năng kinh ngạc và chúc tụng trước Thiên Chúa, và có khả năng giữ gìn điều mà Chúa đã ủy thác cho chúng ta: các tài năng, các đoàn sủng, ơn gọi của chúng ta và những người mà Chúa đặt cạnh chúng ta. Chúng ta hãy cầu xin Chúa ơn biết nhận ra trong sự yếu đuối sức mạnh lạ thường của Chúa Hài Đồng, Đấng đến để canh tân trái đất và biến đổi cuộc sống chúng ta theo kế hoạch đầy hy vọng cho toàn thể nhân loại”.

Chào thăm và nhắn nhủ

Phần tóm tắt bằng các sinh ngữ khác của bài giáo lý bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha được chín độc viên trình bày sau đó, kèm theo những lời chào thăm và lời nhắn nhủ của Đức Thánh cha.

Khi chào các tín nói nói tiếng Pháp, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các nhóm tín hữu đến từ Giáo phận Abidjan, thủ đô Côte d’Ivoire bên Phi châu, một số giáo phận tại Pháp và giáo hạt quân đội tại nước này cũng như từ nhiều trường học khác. Đức Thánh cha nhắn nhủ rằng: Chúng ta hãy cầu xin Chúa ơn giữ cho tâm hồn chúng ta khiêm tốn và mở rộng, lắng nghe tiếng Chúa và tiếng kêu của các anh chị em chúng ta, cũng như biết đón nhận sự hiện diện của Chúa trong những yếu đuối và vết thương của thế giới.

Với các tín hữu nói tiếng Anh, Đức Thánh cha nhắc đến những người đến từ Anh quốc, Bắc Ailen, Malta, Thụy Điển, Indonesia, Philippines và Mỹ, đặc biệt là các chủng sinh Giáo hoàng Học viện Ailen ở Roma và ngài hứa cầu cho các thầy trong việc thụ huấn để trở thành linh mục. Đức Thánh cha cũng cầu chúc Năm Thánh Hy vọng này có thể là một thời điểm ân phúc và là dịp để canh tân tinh thần.

Khi chào bằng tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha cầu mong niềm tin của các mục đồng Bethlehem soi sáng cho họ nhìn thấy Chúa Giêsu nơi những người bị bỏ rơi và sống trong những hoàn cảnh khó khăn. Đức Thánh cha cũng nhắc nhở các tín hữu đặc biệt nhớ đến các bệnh nhân, những người cô độc và nạn nhân bị lụt lội. Ngài nói: “Anh chị em hãy giúp đỡ và mang hy vọng cho họ, niềm hy vọng đến từ Chúa”.

Sau cùng, bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha chào thăm các tín hữu thuộc một số xứ đạo ở Rapallo và Ponza, quân trường Tulié ở Milano và thân ái chào thăm các tín hữu hành hương thuộc Giáo phận Alba Julia, bên Rumani, được Đức Tổng giám mục bản quyền hướng dẫn.

Đức Thánh cha không quên các bạn trẻ, người già yếu và các đôi tân hôn, đồng thời nhắc nhớ rằng ngày kia, tức là ngày 14 tháng Hai, chúng ta cử hành lễ kính thánh Cirillo và Metodio, là những người đầu tiên loan báo Tin mừng nơi các dân tộc Slave. Ước gì chứng tá của các vị giúp anh chị em cũng trở thành những tông đồ của Tin mừng, là men canh tân đời sống bản thân, gia đình và xã hội.

Đức Thánh cha ứng khẩu nhắc lại rằng: “Chúng ta đừng quên chiến tranh là một thất tại, luôn luôn như vậy! Chúng ta sinh ra không phải để chém giết, nhưng để làm tăng trưởng dân chúng. Ước gì họ tìm được những con đường hòa bình. Trong kinh nguyện hằng ngày, anh chị em hãy cầu nguyện cho hòa bình. Hãy cầu cho Ucraina chịu đau khổ quá nhiều, cầu cho Palestine, Israel, Myanmar, Bắc Kivu, Nam Sudan và bao nhiêu nước đang bị chiến tranh. Chúng ta hãy thống hối để cầu cho hòa bình”.

Buổi tiếp kiến kết thúc với kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.