Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Hội thánh không loan báo chính mình, mà mọi sự phải quy hướng về ơn cứu độ trong Chúa Kitô

Lúc 10 giờ sáng thứ Tư, ngày 06 tháng Năm năm 2026, Đức Thánh cha Lêô XIV đã tiếp kiến chung khoảng hai mươi lăm ngàn tín hữu hành hương, tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong số này cũng có hơn mười giám mục từ các quốc gia khác nhau.

Phúc Nhạc | RVA

Bầu trời Roma u ám nhưng không mưa. Sau khi dành gần hai mươi phút, đi xe mui trần màu trắng dọc theo các lối đi để chào thăm các tín hữu và chúc lành cho một số em bé được nhân viên an ninh bế lên trước ngài, Đức Thánh cha đã lên lễ đài trên thềm Đền thờ để bắt đầu buổi tiếp kiến, với dấu thánh giá và lời chào phụng vụ.

Liền đó, chín độc viên lần lượt công bố bằng các thứ tiếng khác nhau một đoạn trích từ Sách Khải Huyền (Kh 7,9-10):

“Sau đó, tôi nhìn xem: kìa, một đoàn người đông đảo không ai đếm xuể, thuộc mọi dân tộc, chi họ, ngôn ngữ và quốc gia. Tất cả họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô: “Ơn cứu độ thuộc về Thiên Chúa chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và thuộc về Con Chiên.”

Huấn giáo

Trong bài huấn giáo, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về Công đồng chung Vatican II. Bài thứ tám này tiếp tục nói về Hiến chế Tín lý Lumen gentium, Ánh sáng muôn dân, và có tựa đề là: “Hội thánh, lữ hành trong lịch sử hướng về quê hương trên trời”.

Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói:

“Anh chị em thân mến,

Hôm nay, khi dừng lại suy niệm một phần của chương VII Hiến chế Công đồng Vatican II về Hội thánh, chúng ta chiêm ngắm một đặc tính quan trọng của Hội thánh: chiều kích cánh chung. Thật vậy, Hội thánh bước đi trong lịch sử trần thế này, luôn hướng về đích điểm cuối cùng là quê hương trên trời. Đây là một chiều kích thiết yếu, nhưng thường bị chúng ta bỏ qua hoặc coi nhẹ, vì chúng ta quá tập trung vào những gì thấy ngay trước mắt và vào những thực tại cụ thể của đời sống cộng đoàn Kitô.

Hội thánh là Dân Thiên Chúa đang lữ hành trong lịch sử, và mục tiêu của toàn bộ hoạt động của Hội thánh là Nước Thiên Chúa (x. LG, 9). Chính Chúa Giêsu đã khai mạc Hội thánh khi loan báo Nước ấy - một Vương quốc tình thương, công lý và hòa bình (x. LG, 5). Vì thế, chúng ta được mời gọi suy tư về chiều kích cộng đoàn và vũ trụ của ơn cứu độ trong Chúa Kitô, và hướng ánh nhìn về chân trời sau cùng này, để đo lường và đánh giá mọi sự theo viễn tượng ấy.

Hội thánh sống trong lịch sử để phục vụ cho Nước Thiên Chúa hiển trị trong thế giới. Hội thánh luôn loan báo cho mọi người lời hứa này, nhận lãnh như bảo chứng trong việc cử hành các Bí tích, đặc biệt là Thánh Thể, và thực hiện cũng như trải nghiệm logic của Nước ấy trong các mối tương quan yêu thương và phục vụ. Đồng thời, Hội thánh ý thức mình là nơi chốn và phương tiện mà trong đó sự hiệp nhất với Chúa Kitô được thực hiện “cách mật thiết hơn” (LG, 48), nhưng cũng nhìn nhận rằng ơn cứu độ có thể được Thiên Chúa ban trong Chúa Thánh Thần, cả ngoài những ranh giới hữu hình của Hội thánh.

Về điểm này, Hiến chế Lumen gentium, Ánh sáng muôn dân, đưa ra một khẳng định quan trọng: Hội thánh là “bí tích phổ quát của ơn cứu độ” (LG, 48), nghĩa là dấu chỉ và khí cụ của sự sống viên mãn và bình an mà Thiên Chúa hứa ban. Điều này có nghĩa là Hội thánh không hoàn toàn đồng nhất với Nước Thiên Chúa, nhưng là mầm mống và khởi đầu của Nước ấy, vì sự viên mãn sẽ chỉ được ban cho nhân loại và toàn thể vũ trụ vào thời cánh chung. Vì thế, các tín hữu trong Chúa Kitô bước đi trong lịch sử trần gian này - nơi vừa có sự trưởng thành của điều thiện, vừa đầy dẫy bất công và đau khổ - mà không rơi vào ảo tưởng cũng không tuyệt vọng; họ sống hướng về lời hứa đã lãnh nhận từ “Đấng làm mới lại mọi sự” (Kh 21,5). Do đó, Hội thánh thi hành sứ mạng của mình giữa sự “đã rồi” của việc Nước Thiên Chúa khởi sự nơi Đức Giêsu và “chưa tới” của sự viên mãn còn đang được mong đợi. Là người gìn giữ niềm hy vọng soi sáng hành trình, Hội thánh còn có trách nhiệm lên tiếng rõ ràng để từ chối mọi điều làm tổn hại sự sống và cản trở sự phát triển của nó, đồng thời đứng về phía người nghèo, những người bị bóc lột, các nạn nhân của bạo lực và chiến tranh, và tất cả những ai đau khổ cả về thể xác lẫn tinh thần (x. Toát yếu Học thuyết Xã hội của Hội Thánh, số 159).

Là dấu chỉ và bí tích của Nước Thiên Chúa, Hội thánh là Dân Thiên Chúa đang lữ hành trên trần gian; chính từ lời hứa sau cùng ấy, Hội thánh đọc và giải thích các biến chuyển của lịch sử dưới ánh sáng Tin mừng, tố cáo sự dữ dưới mọi hình thức, và loan báo - bằng lời nói cũng như việc làm - ơn cứu độ mà Chúa Kitô muốn thực hiện cho toàn thể nhân loại và Nước của Người là Nước công lý, tình yêu và hòa bình. Vì thế, Hội thánh không loan báo chính mình; trái lại, trong Hội thánh, mọi sự phải quy hướng về ơn cứu độ trong Chúa Kitô.

Trong viễn tượng này, Hội thánh được mời gọi khiêm tốn nhìn nhận sự mong manh và tính tạm thời của các cơ chế nhân loại của mình. Dù phục vụ Nước Thiên Chúa, các cơ chế ấy vẫn mang dáng vẻ chóng qua của thế gian này (x. LG, 48). Không một cơ chế Hội thánh nào có thể được tuyệt đối hóa; trái lại, vì sống trong lịch sử và thời gian, chúng được mời gọi hoán cải liên lỉ, canh tân hình thức, cải tổ cơ cấu và tái sinh các mối tương quan, để thực sự tương hợp với sứ mạng của mình.

Trong chân trời Nước Thiên Chúa, cũng cần hiểu mối tương quan giữa các Kitô hữu đang thi hành sứ mạng hôm nay với những người đã chấm dứt cuộc sống trần thế và đang ở trong tình trạng thanh luyện hoặc vinh phúc. Thật vậy, Hiến chế Lumen gentium khẳng định rằng mọi Kitô hữu hợp thành một Hội thánh duy nhất, có sự hiệp thông và chia sẻ các của cải thiêng liêng dựa trên sự hiệp nhất trong Chúa Kitô của mọi tín hữu, cùng một sự quan tâm huynh đệ giữa Hội thánh trần thế và Hội thánh thiên quốc: đó là sự hiệp thông các thánh, được cảm nghiệm cách đặc biệt trong phụng vụ (x. LG, 49- 51). Khi cầu nguyện cho những người đã qua đời và noi gương những người đã sống như môn đệ của Đức Giêsu, chúng ta cũng được nâng đỡ trên hành trình và củng cố việc thờ phượng Thiên Chúa: được ghi dấu bởi cùng một Thần Khí và hiệp nhất trong một phụng vụ duy nhất, cùng với những người đã đi trước trong đức tin, chúng ta ca ngợi và tôn vinh Ba Ngôi Chí Thánh.

Chúng ta biết ơn các Nghị phụ Công đồng vì đã nhắc nhở chúng ta về chiều kích quan trọng và đẹp đẽ này của đời sống Kitô hữu, và chúng ta hãy cố gắng vun trồng chiều kích ấy trong cuộc sống mình.

Chào thăm và nhắn nhủ

Sau bài giáo lý bằng tiếng Ý trên đây của Đức Thánh cha, các độc viên lần lượt tóm tắt bằng các thứ tiếng khác nhau, kèm theo những lời chào thăm và nhắn nhủ của Đức Thánh cha.

Khi chào bằng tiếng Pháp, Đức Thánh cha nói: “Tôi thân ái chào các tín hữu nói tiếng Pháp, đặc biệt các giáo xứ và các trường học tại Pháp, cũng như các đoàn hành hương đến từ Thụy Sĩ, Bỉ và Cameroon.

Anh chị em thân mến, ước gì mùa Phục sinh này làm sống lại niềm hy vọng của chúng ta, để chúng ta không rơi vào tuyệt vọng trước những bất công và đau khổ do bạo lực gây ra. Chúng ta hãy để mình được hướng dẫn bởi lời hứa về Nước Thiên Chúa mà Đấng Phục Sinh ban tặng.

Với các tín hữu Anh ngữ, Đức Thánh cha ngỏ lời: “Tôi chào tất cả các khách hành hương và khách viếng thăm nói tiếng Anh tham dự buổi tiếp kiến hôm nay, đặc biệt các đoàn đến từ Bỉ, Hà Lan, Phần Lan, Ghana, Uganda, New Zealand, Ấn Độ, Indonesia, Nhật Bản, Malaysia, Canada và Hoa Kỳ. Tôi đặc biệt chào các giảng viên và sinh viên của Đại học Florida, hai Trường Cao đẳng Saint Mary và Christendom, cũng như tất cả những người tham dự Hội nghị về Trí tuệ Nhân tạo tại Đại học Giáo hoàng Gregoriana ở Roma. Tôi cầu chúc niềm vui và bình an của Đức Giêsu Phục Sinh trên tất cả anh chị em và gia đình anh chị em! Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em!”

Khi ngỏ lời với các tín hữu nói tiếng Ba Lan, Đức Thánh cha nói: “Tôi thân ái chào các tín hữu Ba Lan. Trong những ngày đầu tháng Năm, anh chị em phó thác mình cho sự bảo trợ đặc biệt của Đức Trinh Nữ Maria, Nữ Vương Ba Lan, và Thánh Stanislaus, Giám mục và Tử đạo, vị được coi là bổn mạng của trật tự luân lý của quê hương anh chị em. Nhờ lời chuyển cầu của các ngài, xin anh chị em cầu xin ơn hiệp nhất và tôn trọng các giá trị Kitô giáo trong dân tộc mình. Tôi ban phép lành cho tất cả anh chị em!”

Và với các tín hữu nói tiếng Ả rập, nơi có nhiều người đang chịu cảnh chiến tranh, Đức Thánh cha chia sẻ: “Tôi chào các tín hữu nói tiếng Ả Rập. Trong tháng này, tháng kính Đức Mẹ, tôi mời gọi anh chị em lần hạt Mân côi, cùng với Mẹ Maria suy niệm về cuộc đời Chúa Kitô. Xin Chúa chúc lành cho tất cả anh chị em và luôn gìn giữ anh chị em khỏi mọi sự dữ!”

Sau khi chào bằng các thứ tiếng khác nữa, Đức Thánh cha ngỏ lời bằng tiếng Ý: “Tôi nồng nhiệt chào đón các khách hành hương nói tiếng Ý. Đặc biệt, tôi chào các tín hữu đến từ Praia a Mare cùng với Đức giám mục Stefano Rega; từ Aversa, cùng với Đức giám mục Angelo Spinillo; và các tín hữu Montelupone.

Sau cùng, tôi hướng đến các bạn trẻ, các bệnh nhân và các đôi tân hôn. Hôm nay, Hội thánh kính nhớ Thánh Đaminh Savio, một trong những hoa trái đầu tiên của sự thánh thiện được ân sủng Thiên Chúa nhào nặn nơi trường học của Dòng Don Bosco. Ước gì gương sáng gắn bó với Chúa trong mọi hoàn cảnh của ngài giúp mỗi người anh chị em quảng đại đáp lại những ước muốn điều thiện mà Chúa Thánh Thần khơi dậy nơi anh chị em. Tôi ban phép lành cho tất cả anh chị em!”

Buổi tiếp kiến chung kết thúc bằng Kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.