Đức Thánh cha công bố Sứ điệp Phục sinh với Phép lành Toàn xá Urbi et Orbi

Lúc 12 giờ trưa, Chúa nhật Phục sinh ngày 05 tháng Tư năm 2026, Đức Thánh cha Lêô XIV tiến ra bao lớn chính của Đền thờ Thánh Phêrô, cùng với hai vị hồng y tháp tùng để công bố Sứ điệp Phục sinh 2026 cùng với Phép lành Toàn xá cho Roma và toàn thế giới, Urbi et Orbi.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Số người hiện diện tại Quảng trường lúc này lên tới hơn 100.000 người tràn ra cuối Đường Hòa Giải.

Trong hai vị hồng y tháp tùng, có Đức Hồng y Dominique Mamberti, người Pháp, Tối cao Pháp viện của Tòa Thánh và hiện là Hồng y Trưởng đẳng Phó tế.

Buổi công bố sứ điệp bắt đầu với Quốc ca của Vatican và Ý do hai ban quân nhạc liên hệ xướng lên, khi Đức Thánh cha tiến ra trên bao lơn chính của Đền thờ và công bố Sứ điệp Phục sinh:

Mở đầu sứ điệp, Đức Thánh cha nói: “Anh chị em thân mến, Chúa Kitô đã sống lại! Chúc mừng Phục sinh!

Từ bao thế kỷ, Hội thánh hân hoan hát lên biến cố là nguồn gốc và nền tảng của đức tin mình: “Chúa của sự sống đã chết, nhưng nay sống lại và hiển thắng. Vâng, chúng ta xác tín: Chúa Kitô thật đã sống lại. Lạy Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con” (Ca tiếp liên Phục Sinh).

Phục sinh là một chiến thắng: của sự sống trên cái chết, của ánh sáng trên bóng tối, của tình yêu trên hận thù. Một chiến thắng với giá rất đắt: Chúa Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống (x. Mt 16,16), đã phải chết - và chết trên thập giá - sau khi chịu một bản án bất công, bị chế nhạo và tra tấn, và đổ hết máu mình. Như Chiên Thiên Chúa thật sự bị hiến tế, Người đã mang lấy tội lỗi trần gian (x. Ga 1,29; 1 Pr 1,18-19), và như thế giải thoát tất cả chúng ta - cùng với toàn thể tạo thành - khỏi quyền lực của sự dữ.

Nhưng Chúa Giêsu đã chiến thắng như thế nào? Đâu là sức mạnh mà nhờ đó Người đã đánh bại một lần thay cho tất cả Kẻ Thù xưa, thủ lãnh thế gian này (x. Ga 12,31)? Đâu là quyền năng giúp Người sống lại từ cõi chết, không phải để trở về cuộc sống cũ, nhưng bước vào sự sống vĩnh cửu, và trong chính thân xác mình mở ra con đường từ thế gian này về cùng Chúa Cha?

Sức mạnh ấy, quyền năng ấy chính là Thiên Chúa - Tình Yêu tạo dựng và sinh thành, Tình Yêu trung tín đến cùng, Tình Yêu tha thứ và cứu chuộc.

Chúa Kitô, “Vua chiến thắng” của chúng ta, đã chiến đấu và chiến thắng bằng sự phó thác trọn vẹn trong tin tưởng vào thánh ý Chúa Cha, vào kế hoạch cứu độ của Ngài (x. Mt 26,42). Như thế, Người đã đi đến tận cùng con đường đối thoại - không phải bằng lời nói nhưng bằng hành động: để tìm kiếm chúng ta đang lạc mất, Người đã trở nên xác phàm; để giải thoát chúng ta là nô lệ, Người đã trở nên tôi tớ; để ban sự sống cho chúng ta là những kẻ phải chết, Người đã để mình bị giết trên thập giá.

Sức mạnh mà nhờ đó Chúa Kitô sống lại hoàn toàn là sức mạnh bất bạo động. Nó giống như hạt lúa gieo vào lòng đất: mục nát đi nhưng rồi lớn lên, xuyên qua lòng đất, nảy mầm và trở thành bông lúa vàng. Nó còn giống hơn nữa với trái tim con người: khi bị xúc phạm, biết từ chối bản năng trả thù và, đầy lòng thương xót, cầu nguyện cho kẻ đã xúc phạm mình.

Anh chị em thân mến, đó chính là sức mạnh đích thực mang lại hòa bình cho nhân loại, vì nó tạo nên những tương quan tôn trọng ở mọi cấp độ: giữa con người với nhau, trong gia đình, giữa các nhóm xã hội và giữa các quốc gia. Nó không nhắm đến lợi ích riêng, nhưng hướng tới công ích; không muốn áp đặt kế hoạch của mình, nhưng góp phần cùng với người khác xây dựng và thực hiện kế hoạch chung.

Vâng, sự Phục sinh của Chúa Kitô là khởi đầu của một nhân loại mới, là bước vào miền đất hứa đích thực, nơi công lý, tự do và hòa bình ngự trị, nơi mọi người nhận ra nhau là anh chị em, là con cái của cùng một Cha - Đấng là Tình Yêu, là Sự Sống, là Ánh Sáng.

Anh chị em thân mến, qua sự phục sinh của mình, Chúa đặt chúng ta trước bi kịch của tự do con người một cách mạnh mẽ hơn nữa. Trước ngôi mộ trống, chúng ta có thể tràn đầy hy vọng và kinh ngạc như các môn đệ, hoặc đầy sợ hãi như lính canh và những người Pharisêu, buộc phải dùng đến dối trá và mưu mẹo để không phải thừa nhận rằng Đấng đã bị kết án thực sự đã sống lại (x. Mt 28,11-15)!

Trong ánh sáng Phục sinh, hãy để mình ngỡ ngàng trước Chúa Kitô! Hãy để trái tim mình được biến đổi bởi tình yêu bao la của Người dành cho chúng ta! Ai đang cầm vũ khí, hãy buông xuống! Ai có quyền gây chiến, hãy chọn hòa bình! Không phải một nền hòa bình đạt được bằng vũ lực, nhưng bằng đối thoại! Không phải bằng ý muốn thống trị người khác, nhưng bằng khát vọng gặp gỡ!

Chúng ta đang dần quen với bạo lực, cam chịu nó và trở nên dửng dưng. Dửng dưng trước cái chết của hàng ngàn con người. Dửng dưng trước những hậu quả của hận thù và chia rẽ mà các cuộc xung đột gieo rắc. Dửng dưng trước những hệ lụy kinh tế và xã hội mà chúng gây ra - dù tất cả chúng ta đều cảm nhận. Một “toàn cầu hóa của sự dửng dưng” ngày càng rõ nét - để nhắc lại một cách nói quen thuộc của Đức Giáo hoàng Phanxicô - người mà một năm trước, từ chính ban công này, đã gửi đến thế giới những lời cuối cùng, nhắc nhở rằng: “Biết bao ý chí chết chóc mà chúng ta thấy mỗi ngày trong các cuộc xung đột ở nhiều nơi trên thế giới!” (Sứ điệp Urbi et Orbi, 20 tháng 4 năm 2025).

Thập giá của Chúa Kitô luôn nhắc chúng ta về đau khổ và nỗi thống khổ bao quanh cái chết. Tất cả chúng ta đều sợ chết, và vì sợ hãi, chúng ta quay đi, chọn không nhìn. Nhưng chúng ta không thể tiếp tục dửng dưng! Và cũng không thể cam chịu sự dữ! Thánh Augustinô dạy: “Nếu bạn sợ chết, hãy yêu mến sự phục sinh!” (Bài giảng 124,4). Chúng ta cũng hãy yêu mến sự phục sinh, vì nó nhắc chúng ta rằng sự dữ không phải là lời nói cuối cùng, bởi nó đã bị Đấng Phục Sinh đánh bại.

Người đã đi qua cái chết để ban cho chúng ta sự sống và bình an: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban bình an của Thầy cho anh em. Không như thế gian ban tặng, Thầy ban cho anh em” (Ga 14,27). Bình an mà Chúa Giêsu trao ban không chỉ là sự im lặng của vũ khí, nhưng là bình an chạm đến và biến đổi trái tim mỗi người chúng ta! Hãy hoán cải để đón nhận bình an của Chúa Kitô! Hãy làm cho tiếng kêu gọi hòa bình phát xuất từ con tim được vang lên! Vì thế, tôi mời gọi tất cả hiệp cùng tôi trong buổi canh thức cầu nguyện cho hòa bình sẽ được cử hành tại Quảng trường Thánh Phêrô vào thứ Bảy tới, ngày 11 tháng Tư.

Trong ngày lễ này, chúng ta hãy từ bỏ mọi ý muốn tranh chấp, thống trị và quyền lực, và khẩn cầu Chúa ban bình an cho thế giới đang bị tàn phá bởi chiến tranh và bị ghi dấu bởi hận thù và sự dửng dưng khiến chúng ta cảm thấy bất lực trước sự dữ. Chúng ta phó thác cho Chúa tất cả những tâm hồn đang đau khổ và khao khát bình an đích thực mà chỉ mình Ngài có thể ban. Hãy tín thác nơi Ngài và mở rộng tâm hồn cho Ngài! Chỉ mình Ngài làm cho mọi sự nên mới (x. Kh 21,5)!”

Chúc mừng Phục sinh!

Kết thúc sứ điệp, Đức Thánh cha đã lần lượt gởi lời chúc mừng Phục sinh bằng mười ngôn ngữ thông dụng và tương đối thường được sử dụng nhiều nhất trong các buổi tiếp kiến hoặc văn kiện Tòa Thánh, như: Ý, Pháp, Anh, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Arập, tiếng Hoa và sau cùng là tiếng Latinh.

Phép lành Toàn xá

Sau khi Đức Thánh cha kết thúc phần công bố Sứ điệp Phục sinh, Đức Hồng y Trưởng đẳng Phó tế thông báo chủ ý của Đức Thánh cha ban ơn toàn xá cho tất cả các tín hữu lãnh nhận phép lành qua các phương tiện truyền thông, theo hình thức đã được Giáo hội thiết định.

Rồi Đức Thánh cha đọc công thức xin hai thánh tông đồ Phêrô Phaolô, chuyển cầu cho chúng ta trước tòa Chúa, và nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ, thánh Micae Tổng Lãnh thiên thần, thánh Gioan Tẩy Giả, thánh Phêrô, Phaolô tông đồ và toàn thể các thánh, xin Thiên Chúa toàn năng tha thứ mọi tội lỗi cho các tín hữu và xin Chúa Giêsu Kitô dẫn đưa các tín hữu đến sự sống đời đời.

Kế đó, Đức Thánh cha vẫy tay chào tín hữu lúc 12 giờ 20, giữa tiếng reo vui của mọi người. Sau đó, ngài xuống Quảng trường đi xe mui trần tiến qua các lối đi để chào thăm các tín hữu hiện diện.

Trực tiếp

Livesteam thumbnail