Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha: Niềm hy vọng Kitô phát sinh từ sự thinh lặng của chờ đợi trong tình yêu, tín thác

Sáng thứ Tư, ngày 17 tháng Chín vừa qua, Đức Thánh cha Lêô XIV đã tiếp kiến chung hơn sáu mươi ngàn tín hữu hành hương, tại Quảng trường Thánh Phêrô, trong số những người hành hương, có hơn ba mươi giám mục từ các nước.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Trước khi buổi tiếp kiến bắt đầu, Đức Thánh cha đã đi xe qua các lối đi ở Quảng trường để chào thăm các tín hữu, nhất là chúc lành cho các em bé được những nhân viên an ninh bế lên cho ngài.

Trong phần tôn vinh Lời Chúa đầu buổi tiếp kiến, mọi người đã lắng nghe đọc, bằng nhiều ngôn ngữ, đoạn Tin mừng theo thánh Gioan (Ga 19,41-42), kể lại việc an táng Chúa Giêsu, sau khi Người được đưa xuống khỏi thập giá.

“Nơi Chúa Giêsu bị đóng đinh, có một khu vườn, và trong vườn có một ngôi mộ mới, trong đó chưa có ai được chôn. Vì hôm đó là ngày chuẩn bị Lễ của người Do Thái, và vì mộ gần đó, nên họ đặt Chúa Giêsu ở đó.”

Bài huấn giáo

Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài giáo lý Năm Thánh, về “Chúa Giêsu Kitô niềm hy vọng của chúng ta”. Chương III về sự phục sinh của Chúa Giêsu. Bài huấn giáo lần này là bài thứ bảy và có đề tài là: Sự đóng đinh. “Cái chết. Một ngôi mộ mới, trong đó chưa có ai được chôn” (Ga 19,40-41).

Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến,

Trong hành trình giáo lý của chúng ta về Chúa Giêsu là niềm hy vọng, hôm nay chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Ngày Thứ Bảy Tuần Thánh. Con Thiên Chúa đang nằm trong mồ. Nhưng “sự vắng bóng” này của Ngài không phải là một sự trống rỗng: đó là sự chờ đợi, là sự viên mãn bị kìm giữ, là lời hứa được cất giấu trong bóng tối. Đây là ngày của sự thinh lặng lớn lao, khi trời dường như câm nín và đất như bất động. Nhưng chính tại đó đã hoàn tất mầu nhiệm sâu xa nhất của đức tin Kitô giáo. Đó là sự thinh lặng đầy ý nghĩa, như lòng một người mẹ đang cưu mang người con chưa chào đời, nhưng đã thật sự sống.

Thi hài Chúa Giêsu, tháo xuống khỏi thập giá, được bọc lại cẩn thận, như người ta vẫn làm với sự trang trọng. Tác giả Gioan kể rằng Chúa được chôn trong một khu vườn, trong “một ngôi mộ mới, trong đó chưa có ai được chôn” (Ga 19,41). Không có gì là tình cờ. Khu vườn ấy gợi nhớ đến vườn địa đàng đã mất, nơi Thiên Chúa và con người hiệp thông với nhau. Và ngôi mộ chưa từng được dùng ấy nói lên điều gì đó vẫn còn phải xảy ra: đó là ngưỡng cửa, chứ không phải là điểm kết thúc. Khởi đầu của công trình sáng tạo, Thiên Chúa đã tạo một khu vườn; nay cuộc tạo dựng mới cũng khởi đi từ một khu vườn: với một ngôi mộ khép kín, nhưng chẳng bao lâu nữa sẽ mở ra.

Thứ Bảy Tuần Thánh cũng là một ngày nghỉ ngơi. Theo Luật Do Thái, ngày thứ bảy không được làm việc: sau sáu ngày tạo dựng, Thiên Chúa nghỉ ngơi (x. St 2,2). Giờ đây, chính Con Thiên Chúa, sau khi hoàn tất công trình cứu độ, cũng nghỉ ngơi. Không phải vì Ngài mệt mỏi, nhưng vì Ngài đã hoàn tất công việc. Không phải vì Ngài đầu hàng, nhưng vì Ngài đã yêu thương cho đến cùng. Không còn gì phải thêm nữa. Sự nghỉ ngơi này là ấn tín xác nhận công trình đã hoàn tất, là bằng chứng cho thấy điều cần được thực hiện đã thật sự hoàn tất. Đó là một sự nghỉ ngơi tràn đầy sự hiện diện âm thầm của Chúa.

Từ đây, Đức Thánh cha nhận xét: “Chúng ta thường khó dừng lại và nghỉ ngơi. Chúng ta sống như thể cuộc sống không bao giờ là đủ. Chúng ta lao mình vào việc sản xuất, để được biểu dương, để không bị mất mát. Nhưng Tin mừng dạy rằng biết dừng lại là một hành vi tín thác mà chúng ta cần học để thực hiện. Thứ Bảy Tuần Thánh mời gọi chúng ta khám phá rằng sự sống không luôn lệ thuộc vào những gì ta làm, nhưng còn tùy thuộc vào cách ta biết khép lại những gì mình đã làm được.

Trong mồ, Chúa Giêsu lặng thinh, Người là Lời hằng sống của Chúa Cha. Nhưng chính trong sự thinh lặng đó, một sự sống mới bắt đầu nảy mầm. Như hạt giống trong lòng đất, như bóng tối trước bình minh, Thiên Chúa không sợ thời gian trôi qua, vì Ngài cũng là Chúa của sự chờ đợi. Như thế, cả “thời gian vô ích” của chúng ta - những lúc nghỉ, những khoảng trống, những lúc khô cằn - cũng có thể trở thành cung lòng cho sự phục sinh. Mỗi thinh lặng được đón nhận có thể là khởi đầu cho một Lời mới. Mỗi thời khắc bị treo lơ lửng có thể trở thành thời gian ân sủng, nếu chúng ta dâng nó cho Thiên Chúa.

Đức Thánh cha nói thêm rằng: “Chúa Giêsu, được chôn cất trong lòng đất, chính là khuôn mặt hiền từ của một Thiên Chúa không chiếm hết mọi chỗ. Đó là Thiên Chúa biết nhường chỗ, biết chờ đợi, biết rút lui để trao cho chúng ta tự do. Đó là Thiên Chúa tín nhiệm, ngay cả khi mọi sự dường như đã kết thúc. Và chúng ta, trong ngày thứ bảy lơ lửng ấy, học biết rằng không cần vội vã để sống lại: trước hết, cần ở lại, đón nhận sự thinh lặng, để cho giới hạn ôm lấy mình. Đôi khi ta tìm kiếm những câu trả lời nhanh chóng, những giải pháp tức thì. Nhưng Thiên Chúa làm việc trong sâu thẳm, trong nhịp chậm của niềm tin tưởng. Ngày thứ bảy an táng trở thành cung lòng, từ đó tuôn ra sức mạnh của ánh sáng bất khuất: ánh sáng Phục Sinh.

Và Đức Thánh cha kết luận: “Anh chị em thân mến, niềm hy vọng Kitô không phát sinh từ ồn ào, nhưng từ sự thinh lặng của chờ đợi trong tình yêu. Nó không phải là con đường của hứng khởi nhất thời, nhưng là của sự phó thác đầy tin tưởng. Đức Trinh Nữ Maria dạy chúng ta điều đó: Mẹ chính là hiện thân của sự chờ đợi, sự tín thác và niềm hy vọng này. Khi dường như mọi sự ngưng lại, khi cuộc đời như con đường bị cắt đứt, hãy nhớ đến Thứ Bảy Tuần Thánh. Ngay trong mồ, Thiên Chúa đang chuẩn bị điều bất ngờ lớn lao nhất. Và nếu chúng ta biết đón nhận với lòng biết ơn những gì đã qua, chúng ta sẽ khám phá rằng, chính trong sự nhỏ bé và thinh lặng, Thiên Chúa yêu thương biến đổi thực tại, làm cho mọi sự trở nên mới bằng lòng trung tín của tình yêu Ngài. Niềm vui đích thực nảy sinh từ sự chờ đợi có Chúa ở cùng, từ niềm tin kiên nhẫn, từ niềm hy vọng rằng điều gì được sống trong tình yêu thì chắc chắn sẽ được phục sinh vào sự sống đời đời.

Chào thăm và kêu gọi

Bài huấn giáo bằng tiếng Ý của Đức Thánh cha được các độc viên tóm tắt bằng tám ngôn ngữ khác nhau, kèm theo những lời nhắn nhủ vắn tắt của ngài.

Khi chào các tín hữu nói tiếng Pháp, Đức Thánh cha đặc biệt nhắc đến các tín hữu đến từ đảo Mauritius và Polynesia, thuộc Pháp, cũng như từ các Giáo phận Lille, Versailles, Beauvais và Saint-Brieuc.

Đức Thánh cha nói: “Nhiều khi chúng ta thấy dường như Trời im lặng, chúng ta hãy hết lòng học nơi trường của Đức Trinh Nữ Maria để cùng Mẹ sống trong niềm hy vọng vào sự hoàn tất Lời Thiên Chúa trong cuộc đời chúng ta và trong toàn thế giới. Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em”.

Khi chào các nhóm bằng tiếng Anh đến từ các nơi trên thế giới, Đức Thánh cha cũng nhắc đến các tín hữu đến từ Việt Nam, Canada và Hoa Kỳ. Ngài nói: “Với những lời cầu nguyện tha thiết, xin cho Năm Thánh Hy Vọng hiện tại trở thành thời gian ân sủng và canh tân thiêng liêng cho anh chị em và gia đình. Tôi nguyện xin cho tất cả anh chị em được niềm an vui của Chúa Giêsu”.

Với các tín hữu Ba Lan, Đức Thánh cha nói: “Ngày mai (tức là ngày 18 tháng Chín), anh chị em mừng kính thánh Stanislao Kostka. Ước gì người thanh niên mười tám tuổi này, bổn mạng quê hương anh chị em và của giới trẻ, trở nên gương sáng và nguồn cảm hứng cho các thế hệ tín hữu mới, trong việc tìm kiếm thánh ý Thiên Chúa và can đảm sống ơn gọi của mình. Tôi phó thác đất nước Ba Lan và hòa bình thế giới cho sự chuyển cầu của thánh nhân. Tôi ban phép lành cho anh chị em bằng cả tấm lòng”.

Buổi Tiếp kiến chung của Đức Thánh cha kết thúc bằng Kinh Lạy Cha và phép lành của ngài.