Hơn 190.000 tín hữu sẽ tham dự cuộc rước Thứ Sáu Tuần Thánh tại “Thành phố các Thiên Thần” ở Mexico

Ban tổ chức và giới hữu trách dự kiến sẽ có hơn 190.000 tín hữu tham dự cuộc rước Thứ Sáu Tuần Thánh sắp tới, tại Puebla ở miền trung Mexico. Đây là một trong những cuộc rước đông người nhất tại Mỹ Latinh.

G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA

Thành Puebla cũng được gọi là “Thành phố các Thiên Thần”.

Bắt đầu vào buổi trưa thứ Sáu, ngày 03 tháng Tư tại nhà thờ chính tòa Puebla, với Đức Tổng giám mục Víctor Sánchez Espinosa dẫn đầu, đoàn rước sẽ đi qua các tuyến phố chính của khu trung tâm lịch sử của thành phố được thành lập năm 1531, trước khi quay lại nhà thờ chính vào khoảng 15 giờ.

Kết thúc, Đức Tổng giám mục sẽ ban phép lành kèm ơn toàn xá cho các tín hữu tham dự, với điều kiện thông thường: xưng tội, rước lễ và cầu nguyện theo ý Đức Giáo hoàng.

Một trong những hình ảnh được tôn kính nhất là “Chúa các phép lạ” (Senor de las Maravillas), được lưu giữ tại đền Santa Mónica.

Truyền thống lâu đời bị gián đoạn bởi bách hại tôn giáo

Tuy có nguồn gốc từ thời thuộc địa Tây Ban Nha, các nghi lễ Tuần Thánh - trong đó có các cuộc rước - đã chịu ảnh hưởng của các áp lực ngày càng tăng của nhà nước Mexico đối với Giáo hội Công giáo từ nửa sau thế kỷ XIX.

Ông Carlos Castro Mendoza, thành viên ban tổ chức, cho biết: “Cuộc rước này từng là một phần đời sống thường nhật ở Puebla thời thuộc địa.” Tuy nhiên, nó đã bị gián đoạn vào năm 1860 do các điều kiện của “Luật Cải cách” bài tôn giáo. Những luật này, được thúc đẩy bởi Tổng thống Benito Juárez, đã giải thể các dòng tu và tịch thu tài sản của Giáo hội Công giáo. Căng thẳng từ đó leo thang, dẫn đến cuộc bách hại tôn giáo đẫm máu đối với người Công giáo trong nửa đầu thế kỷ XX và châm ngòi cho Cristero War. Mối quan hệ giữa Giáo hội và nhà nước chỉ được khôi phục vào năm 1992, sau cải cách hiến pháp.

Sự phục hồi của một truyền thống

Chính vào năm 1992, khi luật pháp thay đổi cho phép biểu lộ đức tin công khai, Đại học Công giáo UPAEP đã đề xuất khôi phục cuộc rước với Tổng giám mục, khi đó là Rosendo Huesca Pacheco. Từ đó, các hội đoàn tôn giáo (huynh đoàn) được tái lập, và qua từng năm, ngày càng có nhiều giáo xứ và cộng đoàn tham gia, mang theo những hình thức đạo đức riêng.

Năm nay, các hình ảnh tôn giáo tham gia bao gồm: Đức Mẹ Sầu Bi Carmel, Đức Mẹ Cô Đơn, Chúa Giêsu ba lần ngã, Chúa Giêsu Nazarene, Chúa của các phép lạ, Thánh Nhi Bác sĩ Tepeaca, Chúa Giêsu Lòng Thương Xót và Chúa Kitô chịu chết.

Những hình ảnh này không chỉ có giá trị tôn giáo sâu sắc nhưng còn có giá trị văn hóa, với một số có niên đại từ thế kỷ XVI-XVIII. Nhà khảo cổ Eduardo Merlo Juárez nhận xét: “Có những cuộc rước hoành tráng hơn ở châu Âu, nhưng về số lượng tín hữu tham gia tích cực, chúng tôi rất đáng kể.”

Cha José Luis Bautista González nhấn mạnh rằng điều quan trọng nhất của cuộc rước là “biểu lộ tình yêu đối với Chúa và cầu xin hòa bình cho đất nước”.

Một mục tiêu chủ yếu mang tính thiêng liêng

Ông Carlos Castro Mendoza cũng cho biết cuộc rước Thứ Sáu Tuần Thánh tại Puebla “trước hết mang mục tiêu thiêng liêng: tạo không gian công cộng để suy niệm về đức tin, đặc biệt là biến cố Cuộc Thương Khó của Chúa Giêsu Kitô.” Ông nói rõ: đây không hẳn là Đàng Thánh Giá, nhưng là cách “đồng hành với Chúa trong cuộc khổ nạn và cái chết của Ngài”.

Bầu khí trong suốt ba giờ diễn ra cuộc rước được mô tả là “rất mang tính gia đình”, và chưa bị thương mại hóa như ở một số nơi khác. Các gia đình tham gia đông đủ, từ người già đến trẻ nhỏ. Các đoàn rước vừa đi vừa hát, đánh trống, rải hoa. Dọc đường còn có các ban hợp xướng và ca sĩ từ ban công hòa nhịp, tạo nên một bầu khí rất thiêng liêng.

“Đây là sự kiện của Puebla”

Ông Castro Mendoza nhấn mạnh thêm rằng, về quy mô và tác động xã hội - tôn giáo, “đây chính là sự kiện của Puebla”, thậm chí vượt qua các lễ hội dân sự lớn như lễ kỷ niệm ngày 05 tháng Năm (chiến thắng quân Pháp năm 1862). Ông kể rằng một quan chức từng nói: “Veracruz có lễ hội Carnival, Oaxaca có Guelaguetza, còn Puebla có cuộc rước Thứ Sáu Tuần Thánh.” Đây không chỉ là sự kiện tôn giáo quan trọng mà còn là hiện tượng văn hóa: các huynh đoàn phục hồi trang phục, nghi thức, nến, chuông, hương, trống... tạo nên một trải nghiệm ấn tượng ngay cả với người không có đức tin. “Không giống như nhìn một bức tượng đứng yên trong nhà thờ, việc thấy các hình ảnh được rước đi trên đường phố, giữa hương trầm, tiếng trống và lời ca tụng mang lại một trải nghiệm hoàn toàn khác”

(Aciprensa 26-3-2026)