Trong khuôn khổ hai ngày Công nghị Ngoại thường của Hồng y đoàn, lúc 7 giờ 30 sáng thứ Năm, ngày 08 tháng Giêng vừa qua, Đức Thánh cha Lêô XIV đã chủ sự thánh lễ đồng tế với 170 Hồng y, tại bàn thờ Ngai tòa ở cuối Đền thờ Thánh Phêrô.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Toàn văn bài giảng của Đức Thánh cha
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh cha cũng nhấn mạnh chiều kích yêu thương huynh đệ và hiệp nhất cần thực nêu bật trong Giáo hội, như trong diễn văn khai mạc, chiều ngày 07 tháng Giêng trước đó.
Đức Thánh cha nói: “Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bởi Thiên Chúa mà đến” (1 Ga 4,7). Phụng vụ đề nghị với chúng ta lời khuyên nhủ này khi chúng ta cử hành Công nghị Ngoại thường: một thời khắc ân sủng, trong đó sự hiệp nhất của chúng ta trong việc phục vụ Hội Thánh được biểu lộ.
Như chúng ta biết, từ Concistoro (Công nghị), Consistorium, nghĩa là “cuộc hội họp”, có thể được đọc dưới ánh sáng của gốc từ của động từ consistere, tức là “dừng lại”. Và thực vậy, tất cả chúng ta đã “dừng lại” để có mặt nơi đây: chúng ta đã tạm ngưng các hoạt động của mình trong một thời gian và từ bỏ cả những cam kết quan trọng, để cùng nhau quy tụ nhằm phân định điều Chúa đòi hỏi nơi chúng ta vì lợi ích của Dân Người. Điều này tự thân đã là một cử chỉ rất có ý nghĩa, mang tính ngôn sứ, đặc biệt trong bối cảnh của một xã hội vội vã, cuồng nhiệt mà chúng ta đang sống. Thật vậy, nó nhắc nhớ tầm quan trọng - trong mọi hành trình cuộc sống - của việc dừng lại để cầu nguyện, lắng nghe, suy tư, và nhờ đó luôn tập trung ánh nhìn rõ ràng hơn vào mục tiêu, quy hướng mọi nỗ lực và nguồn lực về mục tiêu ấy, để không có nguy cơ chạy mù quáng hay uổng công vô ích, như thánh Phaolô tông đồ cảnh báo (x. 1 Cr 9,26). Thật vậy, chúng ta không hiện diện ở đây để cổ võ những “chương trình nghị sự” - cá nhân hay tập thể - mà để phó thác các dự định và cảm hứng của chúng ta cho sự khảo sát của một tiến trình phân định vượt quá chúng ta “như trời cao hơn đất” (Is 55,9), và chỉ có thể đến từ Chúa.
Vì thế, điều quan trọng là giờ đây, trong Thánh Thể, chúng ta đặt mọi ước muốn và suy nghĩ của mình trên Bàn thờ, cùng với hiến lễ chính cuộc đời mình, để dâng lên Chúa Cha trong sự kết hợp với Hy lễ của Đức Kitô, hầu được đón nhận lại - nhờ ân sủng - đã được thanh luyện, soi sáng, hòa quyện và biến đổi thành một Tấm Bánh duy nhất. Chỉ như thế, chúng ta mới thực sự biết lắng nghe tiếng nói của Người, đón nhận tiếng nói ấy trong món quà là chính chúng ta dành cho nhau: đó chính là lý do vì sao chúng ta quy tụ nơi đây.
Thật vậy, Hồng y đoàn của chúng ta, dù giàu có nhiều năng lực và những ân huệ đáng kể, trước hết không được kêu gọi để trở thành một nhóm chuyên gia, nhưng là một cộng đoàn đức tin, trong đó các ân huệ mà mỗi người mang theo, khi được dâng lên Chúa và được chính Người trao trả, sẽ sinh hoa trái dồi dào nhất theo sự Quan phòng của Người.
Hơn nữa, tình yêu của Thiên Chúa mà chúng ta là môn đệ và tông đồ là một tình yêu “Ba Ngôi”, “mang tính tương quan”, nguồn mạch của linh đạo hiệp thông mà Hiền thê của Chúa Kitô sống nhờ và mong muốn trở thành ngôi nhà và trường học của linh đạo ấy (x. Thư Tông huấn Novo millennio ineunte, 6.1.2001, số 43). Thánh Gioan Phaolô II, khi ước mong linh đạo này được phát triển vào đầu thiên niên kỷ thứ ba, đã định nghĩa nó như “một cái nhìn của con tim hướng về mầu nhiệm Ba Ngôi đang cư ngụ trong chúng ta, và ánh sáng của mầu nhiệm ấy cũng phải được nhận ra nơi gương mặt của những anh chị em đang ở bên cạnh chúng ta” (sđd.).
Việc “dừng lại” của chúng ta, vì thế, trước hết là một hành vi yêu thương lớn lao - đối với Thiên Chúa, Hội Thánh, và con người nam nữ trên toàn thế giới - qua đó chúng ta để cho Thánh Thần uốn nắn mình: trước tiên trong cầu nguyện và thinh lặng, nhưng sau đó cũng trong việc nhìn vào khuôn mặt nhau, lắng nghe nhau, và trở nên tiếng nói - qua việc chia sẻ - của tất cả những ai mà Chúa đã trao phó cho sự quan tâm mục tử của chúng ta, tại những nơi khác nhau trên thế giới. Một hành vi cần được sống với tâm hồn khiêm tốn và quảng đại, trong ý thức rằng chính nhờ ân sủng mà chúng ta có mặt nơi đây, và rằng không có điều gì trong những gì chúng ta mang theo lại không phải là điều chúng ta đã lãnh nhận, như một ân ban và một nén bạc không được để mai một, nhưng phải được đầu tư với sự khôn ngoan và can đảm (x. Mt 25,14-30).
Thánh Lêô Cả dạy rằng: “Thật là một điều lớn lao và vô cùng quý giá trước mặt Chúa khi toàn thể Dân Chúa Kitô cùng nhau tận tâm chu toàn những bổn phận như nhau, và mọi bậc, mọi phẩm trật cộng tác với cùng một tinh thần. Khi ấy - ngài nói - kẻ đói được nuôi ăn, người trần truồng được mặc áo, kẻ đau yếu được thăm viếng, và không ai tìm lợi ích cho riêng mình, nhưng tìm lợi ích cho người khác” (Bài giảng, 88,4). Đó chính là tinh thần mà chúng ta muốn cùng nhau làm việc: tinh thần của những người mong ước rằng trong Thân Thể mầu nhiệm của Chúa Kitô, mỗi chi thể cộng tác cách trật tự vì lợi ích chung (x. Êp 4,11- 13), chu toàn sứ vụ của mình với phẩm giá và sự viên mãn dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần, vui mừng khi dâng hiến và chứng kiến hoa trái công việc của mình trưởng thành, cũng như khi đón nhận và thấy hoa trái công việc của người khác lớn lên (x. Thánh Lêô Cả, Bài giảng, 88,5).
Suốt hai thiên niên kỷ qua, Hội Thánh đã thể hiện mầu nhiệm này trong vẻ đẹp đa diện của mình (x. Phanxicô, Thông điệp Fratelli tutti, số 280). Chính hội nghị này là một chứng tá cho điều đó, qua sự đa dạng về nguồn gốc và độ tuổi, cũng như trong sự hiệp nhất của ân sủng và đức tin, điều quy tụ và liên kết chúng ta nên anh em.
Quả thật, cả chúng ta nữa, khi đối diện với “đám đông lớn” của một nhân loại đang đói khát điều thiện và hòa bình, trong một thế giới nơi no đủ và đói khổ, sung túc và nghèo nàn, cuộc chiến sinh tồn và sự trống rỗng hiện sinh tuyệt vọng vẫn tiếp tục chia rẽ và làm tổn thương con người, các quốc gia và cộng đồng, chúng ta cũng có thể cảm thấy như các môn đệ trước lời của Thầy: “Chính anh em hãy cho họ ăn” (Mc 6,37), cảm thấy mình bất xứng và thiếu thốn phương tiện. Tuy nhiên, Đức Giêsu lại nói với chúng ta: “Anh em có bao nhiêu bánh? Hãy đi xem” (Mc 6,38), và điều này chúng ta có thể làm cùng nhau. Thật vậy, không phải lúc nào chúng ta cũng có thể tìm ra những giải pháp tức thời cho các vấn đề phải đối diện. Nhưng luôn luôn, trong mọi nơi chốn và hoàn cảnh, chúng ta có thể nâng đỡ nhau - và đặc biệt là nâng đỡ Đức Giáo hoàng - để tìm ra “năm chiếc bánh và hai con cá” mà sự Quan phòng không bao giờ thiếu ở nơi các con cái của Người cầu xin sự trợ giúp; và để đón nhận, trao phó, lãnh nhận và phân phát chúng, được làm phong phú nhờ phép lành của Thiên Chúa cùng với đức tin và tình yêu của tất cả mọi người, để không ai thiếu thốn những điều cần thiết (x. Mc 6,42).
Anh em thân mến, điều anh em dâng hiến cho Hội Thánh trong việc phục vụ của mình, ở mọi cấp độ, là điều lớn lao, vô cùng cá vị và sâu sắc, độc nhất nơi mỗi người và quý giá cho tất cả; và trách nhiệm mà anh em chia sẻ với Đấng Kế vị thánh Phêrô là nặng nề và đòi hỏi nhiều hy sinh.
Vì thế, tôi chân thành cảm ơn anh em, và tôi muốn kết thúc bằng việc phó thác công việc và sứ mạng của chúng ta cho Chúa qua những lời của thánh Augustinô: “Chúa ban cho chúng con nhiều ơn lành để đáp lại lời cầu nguyện của chúng con; cả những ơn chúng con nhận được trước khi cầu xin cũng là ân huệ của Chúa, và cả việc nhận ra những ân huệ ấy sau khi đã lãnh nhận cũng là ân huệ của Chúa [...]. Lạy Chúa, xin nhớ rằng chúng con là bụi tro, và từ bụi tro Chúa đã tạo dựng con người” (Tự thuật, 10,31,45). Vì thế, chúng con thưa với Chúa: “Xin ban điều Chúa truyền dạy, và xin truyền dạy điều Chúa muốn” (sđd.).
(Sala Stampa, Vatican News 8-1-2026)
Trực tiếp
