Lúc 9 giờ 30 sáng ngày 29 tháng Sáu năm 2025, Đức Thánh cha Lêô XIV đã chủ sự thánh Đại lễ kính thánh Phêrô Phaolô tông đồ, trong đó ngài làm phép dây Pallium và trao cho 54 vị Tổng giám mục chính tòa đứng đầu các Giáo tỉnh liên hệ, trong đó có Đức cha Giuse Đặng Đức Ngân, Tổng giám mục Giáo phận Huế. Số Tổng giám mục nhận dây Pallium năm nay nhiều hơn năm ngoái 13 vị.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Dây Pallium được làm bằng lông chiên, màu trắng, có sáu hình thánh giá màu đen, vị Tổng giám mục chính tòa đeo ở cổ, tượng trưng vị mục tử vác chiên lên vai. Dây này cũng biểu tượng quyền bính của vị Tổng giám mục chính tòa và sự hiệp thông với Đấng kế vị thánh Phêrô.
54 vị Tổng giám mục thuộc 19 quốc tịch, trong đó đông nhất là 4 vị người Mỹ, 3 vị người Venezuela và 3 vị Costa Rica. Từ Á châu, ngoài Việt Nam còn có Bangkok Thái Lan, Ấn Độ và Philippines.
Đồng tế thánh lễ với Đức Thánh cha, có hơn 80 hồng y và giám mục, cùng với gần 40 giám mục Công giáo Ucraina nghi lễ Đông phương, và hàng trăm linh mục.
Hiện diện trong thánh lễ cũng có gần sáu ngàn tín hữu và đặc biệt có đoàn đại biểu của Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople ở Thổ Nhĩ Kỳ, do Đức Tổng giám mục Emmanuel, đại diện Đức Thượng phụ Bartolomaios làm trưởng đoàn, và ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh.
Bài giảng
Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh cha Lêô đặc biệt nhắn nhủ mọi người sống tình hiệp thông Giáo hội và đức tin sinh động.
Trước tiên, Đức Thánh cha nêu bật gương của hai thánh tông đồ, cùng được kêu gọi sống một vận mệnh duy nhất, đó là cuộc tử đạo, liên kết hai vị vĩnh viễn với Chúa Kitô.
Sống hiệp thông
Trong bài đọc thứ I, sách Tông đồ Công vụ kể lại việc thánh Phêrô ở trong tù và chờ đợi bản án (Xc Cv 12,1-11), còn trong bài đọc thứ hai, thánh Phaolô cũng bị xiềng xích, và ngài kể lại như trong một chúc thư rằng máu của ngài sắp đổ ra và dâng hiến lên Thiên Chúa (Xc 2 Tm 4,6-8.17-18). Từ đây, Đức Thánh cha nhận xét: “cả thánh Phêrô lẫn thánh Phaolô đã hiến dâng mạng sống vì Tin mừng.
Tuy nhiên, sự hiệp thông đặc biệt trong đức tin ấy không phải là một cuộc chinh phục dễ dàng. Hai thánh tông đồ đạt đến mức đó sau một hành trình dài, trong đó mỗi vị đã đón nhận đức tin và sống sứ vụ tông đồ một cách khác nhau. Tình huynh đệ của hai vị trong Thánh Thần không xóa bỏ khác biệt gốc gác của họ: Ông Simon vốn là một thuyền chài ở Galilêa, còn ông Saulo là một nhà trí thức nghiêm túc thuộc đảng Biệt Phái; ông Phêrô đã bỏ ngay mọi sự để theo Chúa, còn ông Phaolô đã bách hại các Kitô cho đến khi được Chúa Kitô Phục Sinh biến đổi; ông Phêrô rao giảng đặc biệt cho người Do thái, còn ông Phaolô được thúc đẩy mang Tin mừng cho dân ngoại”.
Đức Thánh cha cũng nhắc lại xung khắc giữa thánh Phaolô và Phêrô về vấn đề tương quan với dân ngoại, như chính thánh Phaolô kể lại: “Khi Kê-pha đến Antiokia, tôi thẳng thắn chống lại Kê-pha vì ông đã sai lỗi” (Gl 2,11). Và như chúng ta biết Công đồng chung Jerusalem đã cứu xét vấn đề này, trong đó hai tông đồ lại đối chất với nhau nữa”.
Đức Thánh cha nói: “Anh chị em rất thân mến, lịch sử thánh Phêrô và Phaolô dạy chúng ta rằng sự hiệp thông mà Chúa kêu gọi chúng ta là một sự hòa hợp các tiếng nói và khuôn mặt, nó không xóa bỏ tự do của mỗi người. Hai thánh bổn mạng của chúng ta đã đi những con đường khác nhau, đã có những ý kiến khác biệt, nhiều khi đụng độ và đối chất trong sự thẳng thắn của Tin mừng. Nhưng điều đó không ngăn cản hai vị sống sự hòa hợp tông đồ, nghĩa là một sự hiệp thông sinh động trong Thánh Linh, một sự hợp tấu phong phú trong sự khác biệt. Như thánh Augustinô đã quả quyết: “Một ngày lễ duy nhất được dành cho hai tông đồ. Nhưng cả hai vị đều là một. Tuy chịu tử đạo vào những ngày khác nhau, nhưng hai vị là một” (Discorso 295,7.7).
Tất cả những điều đó đặt cho chúng ta câu hỏi về sự hiệp thông Giáo hội. Sự hiệp thông này nảy sinh do sự thúc đẩy của Thánh Linh, liên kết những khác biệt và kiến tạo những nhịp cầu hiệp nhất trong sự khác biệt của những đoàn sủng, hồng ân và sứ vụ. Điều quan trọng là học cách sống hiệp thông như thế, hiệp nhất trong khác biệt, vì những hồng ân khác nhau, được liên kết trong sự tuyên xưng cùng một đức tin, sẽ góp phần vào việc loan báo Tin mừng. Trên con đường này, chúng ta được mời gọi tiến bước, noi gương thánh Phêrô và Phaolô, vì tất cả chúng ta đều cần tình huynh đệ như thế”...
Đức tin sinh động
Sang đến đời sống đức tin sinh động, Đức Thánh cha nói: “Thánh Phêrô và Phaolô cũng đặt câu hỏi cho chúng ta về sự sinh động đức tin của chúng ta. Thực vậy, trong kinh nghiệm làm môn đệ của Chúa, luôn có nguy cơ rơi vào thói quen và thái độ vụ nghi lễ, trong những khuôn khổ mục vụ được lặp đi lặp lại mà không canh tân, không đón nhận những thách đố của hiện tại. Trái lại, trong tiểu sử hai thánh tông đồ, chúng ta được soi sáng vì ý chí của hai vị cởi mở đối với những thay đổi, và để cho mình được các biến cố, các cuộc gặp gỡ và những tình trạng cụ thể của các cộng đoàn nêu câu hỏi, và các vị tìm kiếm những con đường mới để loan báo Tin mừng đi từ những vấn đề và các câu hỏi do anh chị em trong đức tin nêu lên”.
Đức Thánh cha nhận xét rằng: “nơi trọng tâm của bài Tin mừng chúng ta đã nghe, có câu hỏi mà Chúa Giêsu nêu lên với các môn đệ, câu hỏi này Chúa cũng nêu lên với chúng ta ngày nay, để chúng ta có thể phân định xem hành trình đức tin của chúng ta có bảo tồn được sự hăng say và sinh động, ngọn lửa tương quan với Chúa còn được sáng ngời hay không: “Còn các con, các con nói Thầy là ai?” (Mt 16,14).
Rồi Đức Thánh cha nhấn mạnh rằng: “Mỗi ngày, mỗi giờ trong lịch sử, chúng ta luôn phải chú ý đến câu hỏi này. Nếu chúng ta không muốn cuộc sống Kitô của ta bị thu hẹp vào một tàn tích của quá khứ, như bao nhiêu lần Đức Giáo hoàng Phanxicô đã cảnh giác, thì điều quan trọng là phải ra khỏi nguy cơ một đức tin mệt mỏi và tĩnh lặng, để tự hỏi: “Ngày nay, Chúa Giêsu Kitô là ai đối với chúng ta? Câu hỏi này chiếm vị trí nào trong đời sống và hoạt động của Giáo hội? Làm sao chúng ta có thể làm chứng về niềm hy vọng này trong cuộc sống hằng ngày và loan báo hy vọng ấy cho những người chúng ta gặp?”
Trong bài giảng, Đức Thánh cha cũng ngỏ lời đặc biệt với Giáo phận Roma. Hơn mọi nơi khác, giáo phận này được kêu gọi trở thành dấu chỉ hiệp nhất và hiệp thông, một Giáo hội nhiệt thành nhờ đức tinh sinh động, một cộng đoàn các môn đệ làm chứng về niềm vui và an ủi của Tin mừng trong mọi hoàn cảnh của con người”.
Đức Thánh cha đặc biệt chào thăm tất cả các Tổng giám mục lãnh nhận dây Pallium hôm nay và ngài chào thăm các thành viên Hội đồng Giáo hội Công giáo Ucraina Đông phương, phái đoàn của Tòa Thượng phụ Chính thống Constantinople được Đức Thượng phụ Bartolomaios gửi đến.
Trao dây Pallium
Sau bài giảng của Đức Thánh cha là nghi thức làm phép dây Pallium. Các phó tế xuống hầm mộ thánh Phêrô mang hai khay dựng 54 dây Pallium lên trước Đức Thánh cha. Rồi Đức Hồng y Mamberti, Trưởng Đẳng Phó tế giới thiệu các Tổng giám mục chính tòa với Đức Thánh cha và các vị cùng đọc lời tuyên thệ luôn luôn trung thành và vâng phục Đức Thánh cha đương nhiệm cũng như các Đấng kế vị. Kế đó, Đức Thánh cha đọc lời nguyện và làm phép các dây Pallium rồi lần lượt đeo vào cổ 54 vị Tổng giám mục, khi các vị tiến lên, rồi quỳ trước mặt Đức Thánh cha.
Thánh lễ kết thúc lúc 11 giờ 30. Đức Thánh cha còn dừng lại cầu nguyện chốc lát trước tượng thánh Phêrô tông đồ ở bên hông Đền thờ.
Trực tiếp
