Sáng thứ Tư, ngày 04 tháng Mười Hai năm 2024, Đức Thánh cha Phanxicô đã tiếp kiến chung hàng chục ngàn tín hữu hành hương, tại Quảng trường thánh Phêrô.
G. Trần Đức Anh, O.P. | RVA
Như thường lệ, sau khi đi chào thăm các tín hữu, mọi người đã nghe đọc một đoạn Kinh thánh, bằng chín thứ tiếng, lần đầu tiên có tiếng Hoa, trích từ thư thứ I của thánh Phaolô tông đồ gửi giáo đoàn Côrintô (2,1.4-5):
“Thưa anh em, khi tôi đến với anh em, tôi đã không dùng lời lẽ hùng hồn hoặc triết lý cao siêu mà loan báo mầu nhiệm của Thiên Chúa... Tôi nói, tôi
giảng mà chẳng dùng lời lẽ khôn khéo hấp dẫn, nhưng chỉ dựa vào bằng chứng xác thực của Thần Khí và quyền năng Thiên Chúa. Có vậy, đức tin của anh em mới không dựa vào lời lẽ khôn ngoan người phàm, nhưng dựa vào quyền năng Thiên Chúa”.
Bài huấn giáo
Trong bài huấn giáo tiếp đó, Đức Thánh cha tiếp tục loạt bài về “Thánh Thần và Hôn Thê. Chúa Thánh Linh hướng dẫn Dân Chúa gặp gỡ Chúa Giêsu là niềm hy vọng của chúng ta”. Bài thứ mười sáu này có tựa đề là: “Loan báo Tin mừng trong Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần và việc loan báo Tin mừng”.
Mở đầu bài huấn giáo, Đức Thánh cha nói: Anh chị em thân mến! Chào anh chị em!
Sau khi suy tư về hoạt động thánh hóa và đoàn sủng của Thánh Thần, chúng ta dành bài giáo lý này cho việc loan báo Tin mừng của Chúa Thánh Linh, nghĩa là vai trò của Ngài trong việc rao giảng của Giáo hội.
Thư thứ I của thánh Phêrô Tông đồ định nghĩa các tông đồ là “những người loan báo Tin mừng nhờ Chúa Thánh Linh” (Xc 1,12). Trong thành ngữ này, chúng ta thấy có hai yếu tố cấu thành việc rao giảng của Kitô giáo: nội dung là Tin mừng, và phương thế là Chúa Thánh Thần. Chúng ta hãy nói về hai yếu tố này.
Trong Tân ước, từ “Tin mừng” có hai ý nghĩa chính yếu. Có thể chỉ một trong bốn sách Tin mừng được Giáo hội công nhận: Matthêu, Marco, Luca và Gioan, và theo ý nghĩa này Tin mừng có nghĩa là tin vui được Chúa Giêsu công bố trong cuộc sống trần thế của Ngài. Sau khi Chúa sống lại, từ “Tin mừng” có một ý nghĩa mới, nghĩa là tin vui về Chúa Giêsu, nghĩa là mầu nhiệm vượt qua về cái chết và sống lại của Chúa Kitô. Đó là điều mà thánh Tông đồ gọi là “Vangelo”, Tin mừng, khi ngài viết: “Tôi không xấu hổ về Tin mừng, vì đó là quyền năng của Thiên Chúa để cứu độ những ai tin” (Rm 1,16).
Sự rao giảng của Chúa Giêsu và sau đó là sự rao giảng của các tông đồ, cũng chứa đựng tất cả các nghĩa vụ luân lý xuất phát từ Tin mừng, bắt đầu là Mười Giới răn cho đến giới răn “mới” là yêu thương. Nhưng nếu ta không muốn rơi vào sai lầm mà thánh Phaolô tông đồ tố giác là đặt luật lệ lên trước ơn thánh và những công việc trước đức tin, thì cần luôn tái khởi hành từ việc loan báo điều mà Chúa Kitô đã làm cho chúng ta. Vì thế, trong Tông huấn Evangelii Gaudium, tôi đã nhấn mạnh rất nhiều về điều đầu tiên trong hai điều, nghĩa là kerygma hay công bố từ mọi áp dụng luân lý, đều lệ thuộc điều này.
Thực vậy, “trong huấn giáo, việc loan báo đầu tiên hay kerygma có một vai trò cơ bản. Nó phải chiếm trung tâm hoạt động loan báo Tin mừng và mọi ý định canh tân Giáo hội [...]. Khi chúng ta nói rằng việc loan báo này là “đầu tiên”, điều này không có nghĩa nó ở đầu và sau đó bị quên hoặc bị thay thế bằng các nội dung khác vượt qua nó. Nó là đầu tiên theo nghĩa chất lượng, vì việc loan báo chính yếu, điều mà chúng ta luôn phải nghe lại dưới hình thức này hay hình thức khác, trong tất cả mọi giai đoạn và mọi lúc. [...] Ta không được nghĩ rằng trong huấn giáo, kerygma nên bị bỏ qua để chọn một hình thức huấn luyện mà ta coi là “vững chắc” hơn. Không có gì chắc chắn hơn, sâu xa, an toàn hơn, kiên cố hơn và khôn ngoan hơn là việc loan báo đó” (nn. 164-165).
Cho đến lúc này, chúng ta đã thấy nội dung của việc rao giảng Kitô giáo. Nhưng chúng ta phải để ý đến cả phương thế loan báo. Tin mừng phải được rao giảng “nhờ Chúa Thánh Thần” (1 Pr 1,12). Giáo hội phải nhận làm của mình điều mà Chúa Giêsu đã nói vào đầu sứ vụ công khai của Ngài: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì thế Ngài đã xức dầu cho tôi và sai tôi đi loan báo Tin mừng cho người nghèo” (Lc 4.18). Rao giảng nhờ sự xức dầu của Chúa Thánh Thần có nghĩa là thông truyền, cùng với những tư tưởng và đạo lý, cuộc sống và xác tín sâu xa. Nó có nghĩa là tín thác không phải vào các diễn văn khôn ngoan có sức thuyết phục, nhưng vào sự biểu lộ của Thánh Thần và quyền năng của Ngài” (1 Cr 2,4), như thánh Phaolô đã viết.
Người ta có thể vặn lại rằng nói thì dễ nhưng làm sao đưa vào thực hành nếu điều đó không tùy thuộc chúng ta, nhưng tùy vào Chúa Thánh Thần đến? Trong thực tế, có một điều tùy thuộc chúng ta, đúng hơn là hai điều, và tôi nhắc đến vắn tắt ở đây. Trước tiên là cầu nguyện. Chúa Thánh Thần xuống trên những ai cầu nguyện, vì Chúa Cha trên trời - như đã viết - “ban Thánh Thần cho những ai xin Ngài” (Lc 11,13), nhất là nếu họ cầu xin điều đó để loan báo Tin mừng của Chúa Con! Khốn cho người rao giảng mà không cầu nguyện! Vì thế, điều đầu tiên tùy thuộc chúng ta là cầu nguyện.
Điều thứ hai là đừng muốn rao giảng bản thân, nhưng giảng Chúa Giêsu” (Xc 2 Cr 4,5). Không cần dài dòng về điểm này, vì bất kỳ ai dấn thân loan báo Tin mừng đều biết rõ trong thực tế thế nào là không giảng chính mình. Tôi chỉ nói đến một áp dụng đặc biệt đòi hỏi này. Không muốn rao giảng bản thân cũng hiểu ngậm là không luôn dành ưu tiên cho những sáng kiến mục vụ do chúng ta đề ra và gắn liền với danh của mình, nhưng sẵn sàng cộng tác, nếu cần, vào những sáng kiến cộng đoàn, hoặc được ủy cho chúng ta vì đức vâng lời”.
Ước gì Chúa Thánh Thần giúp đỡ chúng ta, đồng hành với chúng ta và dạy cho Giáo hội rao giảng Tin mừng như thế cho con người ngày nay.
Chào thăm và kêu gọi
Bài huấn giáo của Đức Thánh cha bằng tiếng Ý, lần lượt các độc viên trình bày phần tóm tắt bằng chín thứ tiếng, kèm theo những lời chào thăm và nhắn nhủ vắn tắt của Đức Thánh cha.
Đặc biệt, khi chào các tín hữu Ba Lan, Đức Thánh cha nói rằng: “Chúa nhật tới đây tại Ba Lan có cử hành lần thứ 25 Ngày cầu nguyện và trợ giúp vật chất cho Giáo hội tại Đông Âu. Tôi cám ơn tất cả những người nâng đỡ bằng lời cầu nguyện và trợ giúp vật chất cho Giáo hội tại các lãnh thổ ấy, đặc biệt tại Ucraina đang chịu đau thương vì chiến tranh”.
Lần đầu tiên Đức Thánh cha chào thăm các tín hữu người Hoa.
Kế đó, khi chào bằng tiếng Ý, Đức Thánh cha chào thăm nhiều nhóm khác nhau và sau cùng như thường lệ, Đức Thánh cha nhắc đến các bạn trẻ, các bệnh nhân, người cao tuổi và các đôi tân hôn, đồng thời nhắc nhớ rằng: Mùa vọng mới bắt đầu trình bày cho chúng ta trong những ngày này tấm gương rạng ngời của Đức Mẹ Vô nhiễm nguyên tội. Xin Mẹ thúc đẩy anh chị em trong hành trình gắn bó với Chúa Kitô và xin sự hiện diện của Mẹ nâng đỡ niềm hy vọng của anh chị em.
Đức Thánh cha kết thúc buổi tiếp kiến bằng kinh Lạy Cha và phép lành của Đức Thánh cha.
Trực tiếp
